¿De dónde viene la Biblia ?

¿Qué sabemos sobre la Biblia?

¡La Biblia no cayó del cielo ! Fue creado gradualmente antes de tomar la forma que conocemos hoy. Las historias, leyes, oraciones y poemas que lo componen han sido escritos en diferentes momentos, reflexionados, retomados, comentados y editados y traducidos.

En el contexto del Antiguo Testamento, algunos de estos textos se transmitieron oralmente antes de ser escritos en papiro o pergaminos. Los libros del Antiguo Testamento formaron rollos que se guardarían en el Templo de Jerusalén. Los manuscritos de Qumran nos dan una buena idea de lo que podrían ser estos rodillos.

Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos en hebreo, entre los siglos VIII y Primero antes de Jesucristo. Algunos textos también están escritos en arameo, un idioma muy cercano al hebreo. En el siglo VI a. C., el arameo se convirtió en el idioma administrativo y diplomático del Imperio persa.

Hay pasajes en arameo en el libro de Ezra y el de Daniel, por ejemplo.
En el siglo III a. C., los judíos que se establecieron en Egipto ya no entendían hebreo. Para su comunidad, tuvieron que traducir la Biblia al griego.
El Antiguo Testamento fue traducido al griego para la comunidad judía de Alejandría que solo conocía el griego porque era el idioma de Egipto desde Alejandro Magno (332 a. C. J.-VS.).
Primero traducen la Torá al griego: es la Ley que consiste en los primeros libros 5 del Antiguo Testamento. También se llama Pentateuco. Luego abordan todos los otros libros que componen la Biblia.

Esta traducción al griego se llama Septante. Este nombre de Septante se explica porque, según una leyenda, setenta y dos (o setenta escribas para Flavio Josefo) habrían traducido toda la Biblia por separado, y las setenta y dos (setenta) traducciones habrían sido idénticas.

El Nuevo Testamento

La existencia histórica de Jesucristo ya no se cuestiona seriamente. También está atestiguado por autores que no son cristianos (los historiadores paganos latinos Tácito, Suetonio y Plinio el Joven hablan de Cristo).

Nació bajo el reinado del rey Herodes el Grande, probablemente 6 años antes del comienzo de nuestro calendario (debido a un error al calcular el calendario). Alrededor de los años 27-28, comenzará su vida pública con el bautismo que Jean-Baptiste le dará. Durará 2 o 3 años y terminará con su crucifixión alrededor de 30.

Después de su muerte, sus discípulos afirman haber encontrado su tumba vacía y anunciaron su resurrección. Jesucristo no escribió nada él mismo que nos llegara. El Nuevo Testamento está escrito en varias etapas.

El tiempo de los Apóstoles

Después de la muerte de Cristo, del año 30 al 70, los apóstoles organizaron las comunidades emergentes. Las primeras fuentes son:

Fuentes orales

Durante los primeros años, los apóstoles proceden de varias maneras. Por lo tanto, la tradición oral comenzará a estructurarse. El anuncio de Buenas Nuevas: los apóstoles anuncian su nueva fe al mudarse de ciudad en ciudad.

Hoy les parece que son predicadores. La celebración de Dios y Jesucristo: se están desarrollando canciones y elementos de liturgia (ejemplo: Bautismo, Eucaristía, …). Enseñanza de los recién bautizados: los apóstoles toman los actos y las palabras de Cristo para esto.

Fuentes escritas

Las tradiciones orales se escriben por escrito. Sin estar seguros en este punto, los especialistas piensan que incluso antes de la escritura de los Evangelios tal como los conocemos, había colecciones de palabras y la vida de Jesucristo circulando.Muy rápidamente, las catequesis, escritas en arameo, circularían en Judea y Galilea.

También se puede pensar que el relato de la Pasión se constituyó muy rápidamente por escrito con un objetivo litúrgico. Fue para la comunidad de Jerusalén, y para los discípulos que iban a Jerusalén para la Pascua, por ejemplo, para recordar la muerte de Jesús. El apóstol San Pablo escribe cartas a las comunidades que fundó en Asia Menor, una carta a la comunidad de Roma, más el boleto a Philémon sobre su esclavo Onésime que se hizo cristiano.

Estos son escritos que reaccionan a situaciones muy específicas y que se leerán durante la asamblea comunitaria.

La segunda generación de cristianos

La muerte de los apóstoles hace que los cristianos sean conscientes de la necesidad de dar forma a sus enseñanzas y recuerdos. Esto conducirá a la escritura de los Evangelios y varias cartas, de 70 a 100 después de Jesucristo. Los textos aparecerán de acuerdo con la siguiente cronología: El Evangelio de Marcos El primer Evangelio, el de Marcos (65-70), probablemente esté escrito en Roma.

El Evangelio de Mateo Israel es derrotado por los romanos. Destruyen el Templo en Jerusalén y los judíos se dispersan por todo el mundo. La corriente farisea, que son judíos apegados a un riguroso respeto por el Antiguo Testamento, da su forma final a la Biblia.

En reacción, para marcar su identidad y afirmar sus convicciones, Los cristianos de origen judío escriben el Evangelio de Mateo (80-90), así como las cartas de Jacques y Judas. El Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles Iglesias fundadas por San Pablo a su vez escriben (80-90). Un cristiano cercano a San Pablo escribe el Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles (que cuentan la vida de las primeras comunidades). El Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles son, de hecho, el mismo texto.

Se publicarán muchas cartas (Carta a los Colosenses (habitantes de la ciudad de Colossus), a los Efesios (habitantes de la ciudad de Éfeso)… El Evangelio de San Juan La Comunidad Johanic sale de su aislamiento (80-100). Este grupo de cristianos marcados por la meditación teológica y agradecidos en la figura del querido Discípulo (que luego se identificará en San Juan) escribe el Evangelio de San Juan y tres letras (Jean 1, 2 y 3). En un contexto de persecución, un cristiano cercano a esta comunidad escribe un Apocalipsis.

La tercera generación de cristianos

Algunos textos se escriben más tarde, del 100 al 120 DC. Este es particularmente el caso de la Epístola a los Hebreos (alrededor de 100) que atestigua un cristianismo separado del judaísmo, o la Segunda Epístola de San Pedro (alrededor de 120) que es una reescritura de la Epístola de Judas.

Algunas fechas importantes en la transmisión del Nuevo Testamento

La «Revisión de la alejandrina, debe recordarse que en ese momento no existían ni la imprenta ni Internet. Las Biblias traducidas y difundidas gracias a quienes las copiaron. Con el tiempo, algunas copias se habían alejado de los textos originales. Ante las diferencias entre los manuscritos, la Iglesia decidió en el siglo III proceder a una «recensión» (comparación de los diferentes textos con los manuscritos originales). Tenga en cuenta que otra «recensión» tendrá lugar en Antioquía (se llama la «recensión occidental»).

Los textos que fueron escritos en griego se traducen al latín, copto (para cristianos egipcios) y siríaco (para cristianos en el Medio Oriente). Los grandes manuscritos completos del Nuevo Testamento nueva «recensión» se harán en Bizancio en el siglo V. Es esencial como la versión común a todas las iglesias de habla griega. Los grandes manuscritos datan de esta época. Sus nombres son «Vatinacus», «Sinaiticus», «Alexandrinus», «Codex d’Ephrem», «Codex de Bèze» …

Codex Codex es el antepasado de nuestros libros modernos. Consiste en páginas escritas a mano y una cubierta ensamblada gracias a un encuadernación. Durante la época romana, reemplazará el rollo de pergamino estableciendo una pequeña revolución porque permite un fácil acceso a cualquier parte del texto. Fue adoptado rápidamente en el cristianismo para diferenciarse de los judíos que continúan usando rollos para la lectura sinagogal y para el estudio de la Biblia.

Desde el siglo V hasta el Renacimiento, los monasterios proporcionan una copia de los textos de la Biblia pero también de las literaturas griega y latina. Desde el Renacimiento hasta el siglo XVI, muchos manuscritos acuden a Occidente después de la caída de Constantinopla (1453). La división en versos fue introducida por el impresor y traductor francés Robert Estienne al mismo tiempo. Humanistas, protestantes y católicos, se vuelven a conectar con griego y hebreo y pueden comparar diferentes versiones de la Biblia.

Desde mediados del siglo XIX, el científico Constantin von Tischendorf ha estado investigando para encontrar versiones antiguas de la Biblia. Descubre una versión casi completa de la Septuaginta en el monasterio Sainte-Catherine del Sinaí. Hablaremos sobre la versión de «Sinaïtacus. Sinaítico, Alejandrino, Vaticano y Codex de Bèze se utilizan para formar el texto griego del Nuevo Testamento que se utilizará para la traducción a los idiomas modernos.

Las traducciones del Antiguo Testamento se hacen en el texto hebreo del Codex de San Petersburgo. Hoy, el software informático como BibleWorks o Accordance permite que un número mucho mayor de personas acceda a textos hebreos y griegos desde la Biblia.

Debe enfatizarse que las divergencias entre los manuscritos se relacionan solo con detalles que no cambian su significado. Por lo tanto, podemos confiar en los textos que utilizamos.

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